馮君藍_信心切片 親愛的 ⅩⅩ： 我在滇藏交界的次中村聽聞一則故事。許久以前，兩名法籍天主教神父，遠渡重洋，翻山涉水來到此地，向混居的藏族與?僳族人傳講耶穌基督的福音。在政教一體的藏區，外教是沒有立足之地的。也許因為地處邊陲，控制難以嚴密，又宣教士愛心熱切，並總是帶來醫藥與知識，打動了和生存搏鬥的村民，乃紛紛皈依天主。此事終於引起當地土司與喇嘛的戒心，生怕威脅及其統治，遂決意除之而後快。修士在村民掩護下逃亡數日，仍就逮。被綑綁的兩人，先是跪地向天主祈禱，然後起身與圍觀的信友道別，說是無需憂傷，終要在天上相會。然後轉身與土司、喇嘛：天主愛汝等，我們也無恨，可以下手。喇嘛呆立，不知如何。土司乃命隨從拔刀。刀起，人頭落地。轉述者言之鑿鑿：祖輩們親眼目睹神蹟，自被斬斷的頸項竟淌出白色乳汁。砍下的頭顱被懸掛在村口柱子上，以敬效尤。但至此，鄰近村民不回頭的全都皈依了天主，直到今天。 人恐怕是唯一因信仰而無畏死亡的動物。這既教人敬也可畏。關鍵在，什麼樣的信仰可以令受害者向加害人報以憐憫與愛？什麼樣的信仰可以促成善種結實百倍？ 親愛的ⅩⅩ： 日昨，讀法國天主教神父德日進(1881-1955，他同時是一名古生物學家，巴黎科學院院士。神哲學家。)靈修小書《神境》。同感一靈而心相印。茲摘錄一段： …我提了盞燈，離開表層顯見的日常瑣事與關係領域，下到我裡面的最深處，到我朦朧地感覺那發出行動能力的深谷裡。然而，隨著我逐漸遠離了那些照現生活表層的常規事理，我意識到，我抓不著自己。每下一階，總發現我身內另有一人，我不能說得出他是誰，他也不再服從我。我不得不停止探索，因為沒有了路，腳下是一個無底深淵，從那裡湧出不知從何而來、我敢完全確定稱之為生命之潮。有哪門科學能向人們揭示，構成他生命的意願與愛的意識，其動力從何而來?什麼性質?以怎樣的方式運轉? …《聖經》上說，誰能夠靠思慮使自己的身高增加一寸呢?最終，最底層的生命，最基本的生命，最初始的生命，完全超出我們的認知能力。…我接受自己，遠超過造就自己。…繼意識到自己身內另有一人，且是一高於自我的之後，又有第二件事使我頭暈目眩。那就是我存在著，在一個被做成了的世界裡，這體現了極度的不可能性，和難以置信性。…我感覺到游離在我身上的原子，淹沒在宇宙中那根本的憂傷。這憂傷使人類的意志在為數龐大的生命體與星體的重壓下日漸消沉。若說還有什麼拯救了我，那就是我得以聽聞神授以得勝確證的耶穌的福音，從黑夜的最深處召喚我說：〝是我，別怕。〞… 德日進見證了那在我身內與身外的聖靈，與耶穌基督福音的合一性。見證了人的近乎無知，嬴弱，與信、望、愛之所繫。 與在極度痛苦中的弟兄姐妹禱告： 疼痛是非理性的。痛苦使我走投無路，下不去也上不來。是上帝允許這些痛苦經歷我。或者，我懷疑，襲擊我的正是祂。是祂瓦解了我的免疫系統。使我身內的細胞彼此相噬。是祂扭傷了我的筋骨，賜予我寧以頭捶牆的疼痛。我黏糊的血肉彷彿被裝甲車輾過。我寧死未死且不允死。祂遺棄我，任由我ㄧ遍遍的舔舐自己的傷口。任憑我乾裂的嘴唇我的心發出苦毒的咒怨。啜泣，心碎的聲響，祂都充耳不聞。以至我深信自己被推落在光所不及的深淵。只是我尚未絕望，因為我聽見自己說，祂必定是瞎了聾了啞了。祂的愛是沒有兌現的承諾。祂又使我被人出賣。被包圍在尖酸刻薄的嘲諷與攻擊下。我累了，緘默，不再反擊，甚至厭惡禱告。我認出最後一個吐唾沫在我臉上的，不是別人，正是祂。祂仍未放過我。終於，我意識到自己只是糞堆裡蠕動的蟲蛆。我失去了言語。我的感覺也逐漸麻痺。懷疑自己是活著還是死了的。我靈裡發出最後的掙扎，主啊!你知道。在這一切的一切之後我死了。那虛空的虛空。我被人置放在墓穴之中，與渾身鞭傷、釘痕的那人同埋。又隔了一天。第三日清晨，我與祂同復活。   ↑回上頁